رقيبا « 1 » ، وقيل : مؤتمنا « 2 » ، وقيل : قفّانا « 3 » ، يقال : فلان قفّان على فلان ، إذا كان يتحفّظ أموره ، فقيل : للقرآن قفّان على الكتب ؛ لأنّه شاهد بصحّة الصحيح منها وسقم السقيم ، والمهيمن [ 59 - الحشر : 23 ] في أسماء اللّه : القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم ، وقيل : أصل مهيمن : مؤيمن ، « 4 » [ « مفيعل » من أمين « 5 » كما قيل : بيطر ومبيطر من البيطار ، فقلبت الهمزة هاء لقرب مخرجيهما ، كما قالوا : أرقت الماء وهرقت ، وأيهات وهيهات ، وإيّاك وهيّاك ، وأبرية وهبرية للحزاز يكون في الرّأس ] « 4 » . مبلسون [ 6 - الأنعام : 44 ] : أي يائسون ملقون بأيديهم ، ويقال : المبلس : الحزين النادم / ويقال : المبلس المتحيّر الساكت المنقطع الحجّة . ( مستقرّ ) [ 6 - الأنعام : 98 ] : يعني الولد في صلب الأب « 6 » ، « 7 » [ ومستودع : يعني الولد في رحم الأمّ ] « 7 » . مشتبها [ وغير متشابه ] « 8 » [ 6 - الأنعام : 99 ] : قيل : ( مشتبه ) في المنظر

--> ( 1 ) هذا قول الزجاج ( تفسير أسماء اللّه الحسنى : 32 ) . ( 2 ) هذا قول ابن عباس ( تفسير الطبري 6 / 172 ) . ( 3 ) قال الفيروزآبادي : قفّان كل شيء جماعه واستقصاء علمه ( القاموس المحيط : 1581 ، قفن ) . ( 4 - 4 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . ( 5 ) ابن قتيبة ، تفسير الغريب : 11 ، وأبو إسحاق الزجاج ، تفسير أسماء اللّه الحسنى : 32 . ( 6 ) وقال مجاهد : المستقر في الأرحام وال مستودع في الأصلاب ( تفسيره 1 / 220 ) وكذا قال الفراء في معاني القرآن 1 / 347 ، وانظر مجاز القرآن 1 / 201 ، وغريب اليزيدي : 140 ، وغريب ابن قتيبة : 157 . ( 7 - 7 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) في هذا الموضع ، وجاء عقب كلمة متبّر [ 7 - الأعراف : 139 ] . ( 8 ) سقطت من ( ب ) .